知識的火苗
知識的火苗
2021/04/16
2023/03/03
特藏李哲洋資料展
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全音音樂文摘大事記
策展者
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
展覽封面
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"title": "「李哲洋一生心血有歸宿 林絲緞將亡夫珍藏音樂史料捐給藝術學院」民生報剪報/李哲洋一生心血有歸宿 民生報剪報",
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"title": "李哲洋與全音音樂文摘",
"desc": "全音音樂文摘是由大陸書店發行、面向一般讀者的音樂雜誌,李哲洋從1971年(民國60年)12月創刊起,即是實質上的一人編輯部。若一期期的翻閱全音音樂文摘,可以發現這份文章的內容,從名副其實的僅僅只是摘譯國外文章開始,慢慢的增加了許多國內音樂活動、音樂家的介紹、關於臺灣音樂的專題企劃,越來越看得出李哲洋個人的色彩,甚至也成為李哲洋在充實個人研究、收集臺灣史料的一項重要方式。",
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"title": "李哲洋與音樂教育",
"desc": "<u></u>時至今日,相較於全音音樂文摘的編輯、1960年代(民國50年代)民歌採集者之一,李哲洋作為中學教師的身份較少為人記憶和討論。然而,從李哲洋先生的資料中我們可以看出,作為老師的教學工作其實是他日常生活的真正重心,不僅佔據了他一大部分的時間,同時教育界的通訊刊物中也有好幾篇他所發表的教學心得及思考。而為臺灣藝專講授比較音樂學的課程筆記,也可以讓我們一窺作為民族音樂學最先鋒之一,他是如何思考這門學問。",
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"title": "報告 56.2.27",
"desc": "李哲洋先生於1967年在基隆三中任教時向當時的校長所呈上的報告,報告中請求校長重新考慮三位雖然因爲操行面臨退學,但是在管樂隊表現優秀的學生的處分。",
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"desc": "管樂隨着國民政府的軍樂體系於1950-1960年代(民國40~50年代)在臺灣校園中風行一時,<br>是學生們接觸音樂的重要管道之一。<br>而李哲洋先生從在基隆三中任教的時期起對管樂隊的指導就頗有心得,<br>除了帶學生比賽得到不少肯定之外,也整理出了一整本關於如何指導中學管樂隊的手冊。",
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"desc": "以影印的方式集結了李哲洋先生音樂教學相關文章的小冊子。",
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"title": "我在國中如何教拍子",
"desc": "刊登於《全音音樂文摘》75年的11月號,從教學現場的角度來重新檢視拍子相關術語的翻譯爭議。隔年的76年2月,李哲洋又針對了改版後的中學教材,做了一點點的補充。",
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"desc": "刊於1980年3月20日,實踐家專音樂科科刊《小樂府》。本文爲〈臺灣新音樂誕生的背景〉一文的補充及勘誤。除了修正一些文獻和描述上不完備之處,本文也更清楚的點出該文在構想階段所着眼的三位作曲家分別爲郭芝苑、李泰祥、馬水龍,分別談這三位作曲家如何在古典音樂的創作中和傳統音樂的聲音進行對話,以及這個着眼點如何帶領李哲洋先生試着去處理古典音樂進入臺灣的整個歷史過程,進而發展成於1979年亞洲音樂研討會所發表的文章。",
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"desc": "李哲洋先生未竟的心願之一是編纂一部屬於臺灣的音樂史,<br>這個構想或許有一部分出自於1979年他於亞洲音樂研討會所發表的論文。<br>同時我們也在他1984年(民國73年)受文建會委託編纂臺灣新音樂史料的計畫中略微窺見當時所面臨的挑戰。<br>儘管無緣看到由李哲洋所完成的臺灣音樂史,但從他在這個主題上的書寫,以及留在北藝大的筆記中,<br>依然能夠想像一下那會是本什麼樣的著作。",
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"desc": "《比較音樂學研究之成就與方法》一書書名頁的影本,旁邊寫有李哲洋先生的眉批:「把握、甚至成爲引導我的音樂生活的科學依據。李哲洋57.11.27 于永和筆記」。而本書原書名爲《比較音樂學の業績と方法》,作者岸邊成雄則是呂炳川先生在日求學時的導師,譯者顏文雄則是1967年民歌採集運動西隊的成員。",
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"desc": "《比較音樂學研究之成就與方法》一書書名頁的影本,旁邊寫有李哲洋先生的眉批:「把握、甚至成爲引導我的音樂生活的科學依據。李哲洋57.11.27 于永和筆記」。而本書原書名爲《比較音樂學の業績と方法》,作者岸邊成雄則是呂炳川先生在日求學時的導師,譯者顏文雄則是1967年民歌採集運動西隊的成員。",
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"desc": "一頁書名頁的影本,李哲洋先生拍案贊同的肯定,除了讓我們看見李哲洋在自學的路中對方法論的摸索。<br>另外值得注意的是本書的作者為呂炳川的指導教授岸辺成雄,譯者顏文雄則亦為1967年暑期民歌採集的一員。<br>",
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"desc": "這是一篇只有短短三頁的手稿,從手稿中並沒辦法看出寫於何時、是否有公開發表。文章從同行對賽夏族音樂的感想展開,指出在做民俗音樂的研究時需要站在客觀、科學的立場,不能任由自己的感性品味做不顧脈絡的比較會和評價。",
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"desc": "黑澤隆朝是臺灣原住民音樂採集與研究的先驅,因此也致力原住民音樂採集的李哲洋先生會撰文介紹本身並不足爲奇,然而令人讀來趣味盎然的事情是於本文中李哲洋先生以自己的經驗和見地和黑澤先生的遺產進行了簡單的對話。\n\n什麼是李哲洋先生欣賞的、什麼是李哲洋先生存疑的,甚至是李哲洋先生參予民歌採集運動的始末,都在本文中可略見端倪。",
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"title": "民歌採集",
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"title": "賽夏族向天湖",
"desc": "在北藝大的李哲洋收藏中,有著多次的賽夏族矮靈祭錄音,此捲為時間最早者。而在李哲洋先生協助進行錄音採集的歐史檔案之中,關於賽夏族的錄音則有早至1966年(民國55年)者。<br><br>此外,儘管關於賽夏族的聲音採集可以再往前追溯到日治時期,但當時的採集多在五峯,如此卷般於向天湖所收錄者並不多見。",
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"title": "1988年采風筆記/采風筆記1",
"desc": "李哲洋先生在國立藝專教授比較音樂學時帶領着當時的學生和玉山神學院林道生老師共同至花蓮及臺東進行田野調查,此爲當時留下的筆記。筆記的內容主要爲當時的行程及聯絡人,同時還有一些行程事後的檢討。",
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"title": "1988采風筆記",
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"desc": "此爲洪建全基金會、李哲洋、雷驤所共同簽署的三方合約。合約是關於由李哲洋先生收集各語言(國語、福佬、客家、臺灣土著族)的兒歌與嬉戲並撰寫相關的解說,做成一張「音樂教育唱片」。唱片的製作由雷驤負責,出版則是洪建全文教基金會。",
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"title": "值得鼓掌的舞蹈",
"desc": "1962年林絲緞為李哲洋基隆三中的學生編了一齣舞碼,演出後李哲洋對此寫了一篇小文,<br>文章從談「鼓掌」的「禮貌」開始,最後還是回到了什麼樣的舞蹈才是「值得鼓掌」的舞蹈這個大哉問。<br>",
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"desc": "李哲洋先生改編「青鳥」爲兒童舞劇之劇本手稿。該舞劇由徐松榮作曲、林絲緞編舞、李哲洋編劇,原預訂於絲緞師生舞蹈會(1964.12.05)演出,最後卻因爲人員相關的因素未能演出。1993年,徐松榮先生爲了紀念已故的李哲洋先生,將當年的曲目改編爲管絃樂之編制,該曲並在1994年成爲文建會八十三年度徵選音樂創作「管絃樂與協奏曲類」的入選作品。",
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"title": "兒童舞劇《青鳥》",
"desc": "本舞劇由徐松榮作曲、林絲緞編舞、李哲洋編劇,原預定於絲緞師生舞蹈會<br>(1964.12.05)演出,最後卻因所需經費龐大在未能演出。1為93年(民國82年),徐松榮先生為了紀念已故的李哲洋先生,將當年的曲目改編爲管絃樂之編制,該曲並在1994年(民國83年)成爲文建會八十三年度徵選音樂創作「管絃樂與協奏曲類」的入選作品。",
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"title": "《教育舞蹈原論》「譯者的話」手稿/《教育舞蹈原論》譯者序手稿1",
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"title": "《教育舞蹈原論》譯序",
"desc": "這本1968年(民國57年)譯畢的書,卻直到了11年後才有機會出版面世,這一方面凸顯了李哲洋先生在知識的吸收方面是如何領先整個社會,另一方面,也可看出林絲緞女士的舞蹈工作和李哲洋先生的研究是如何的相輔相成、相互影響。",
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"desc": "本手稿計有36頁,此爲前5頁。要理解李哲洋先生的這篇長文,可能得先理解這篇文章所寫就的年代,佔據這篇寫於1967年之文章核心位置的,其實上一個可以追溯到1950年代初期的概念——「中國民族舞蹈」。1952年國防部總政治部成立了「民族舞蹈推行委員會」(後更名爲「中華民族舞蹈協會」),而該會從1954年起即協助辦理臺灣中華民族舞蹈比賽相關事宜、配合國家節日慶典主辦即協辦各式舞蹈表演、協助縣市舉辦舞蹈研討會。\n\n然而誠如該會和國防部總政治部之關係所顯示的,當時在這些比賽、表演及研討會中所謂的「民族舞蹈」實質上是爲了立證臺灣爲中華文化正統傳人的「中國舞蹈」。而這點亦是李哲洋先生在這篇文章中所要談的問題,一方面是透過整理中外所謂「民族舞蹈」所指涉的概念本質上如何不同,並且希望臺灣的民族舞蹈能有更多真正貼近生活的傳承、創作空間。\"",
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"title": "〈什麼是民族舞蹈〉",
"desc": "1967年(民國56年)7月這個時間點,李哲洋先生剛從中國民間音樂研究中心的採集回來,受當時報章媒體大肆報導、由中國青年反共救國團所資助的民歌採集隊在同年8月就會出發。也許在這個時間點,李哲洋先生就已經開始感到自己在田野調查上自己貼近調查對象的生活、無論是否屬於時下流行的歌曲皆一併採集的調查方法,或許有些不見容於當時的主流。同樣地,在舞蹈領域中深受「中國民族」概念限制,無法真正反映臺灣生活、臺灣文化及創作的舞蹈比賽,也刺激李哲洋先生寫下了這篇文章。無論是在音樂還是舞蹈,這些衝突或許都能回歸到李哲洋先生對於文化應該存在於生活、而非意識形態之中的理念。",
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"title": "政府漠視 李哲洋遺作有意放洋 自立早報剪報",
"desc": "1990.12.15 自立早報 12版李哲洋先生於1990年3月21日過世後,同年年底關於他身後的資料何去何從在報紙上引起了一番討論,隔年,這批資料確定落腳於國立藝術學院。",
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"desc": "1991.5.9 民生報\n李哲洋先生於1990年3月21日過世後,在同年年底,關於他身後的資料該何去何從,於報紙上引起了一番討論,隔年,這批資料確定落腳於國立藝術學院。",
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"desc": "1973年李哲洋先生與所教導的國中學生合照",
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"title": "報告 56.2.27",
"desc": "李哲洋先生於1967年在基隆三中任教時向當時的校長所呈上的報告,報告中請求校長重新考慮三位雖然因爲操行面臨退學,但是在管樂隊表現優秀的學生的處分。",
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"title": "1966.4月帶三中學生參加管樂比賽",
"desc": "李哲洋先生帶領着基隆三中學生參加管樂比賽之照片",
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"title": "管樂合奏的指導/管樂合奏的指導 1",
"desc": "李哲洋先生所整理的管樂指導手冊。",
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"title": "音樂教學心得片語",
"desc": "以影印的方式集結了李哲洋先生音樂教學相關文章的小冊子。",
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"title": "我在國中如何教拍子",
"desc": "刊登於《全音音樂文摘》75年的11月號,從教學現場的角度來重新檢視拍子相關術語的翻譯爭議。隔年的76年2月,李哲洋又針對了改版後的中學教材,做了一點點的補充。",
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"title": "民樂在音樂教育上的新評價/民樂在音樂教育上的新評價 1",
"desc": "曾刊於1987年8月的全音音樂文摘,1970年12月、1971年元月的教育文摘,1978年5月30日自印小冊子。",
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"title": "比較音樂學(田野工作上的注意事項)",
"desc": "李哲洋先生爲國立藝專的學生上「比較音樂學」課程時所整理的筆記,在此節錄其中關於「教學準備」、「田野工作」、「分析研究」之部分。",
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"title": "比較音樂學(錄音帶諸元)",
"desc": "李哲洋先生爲國立藝專的學生上「比較音樂學」課程時所整理的筆記,在此節錄其中關於「教學準備」、「田野工作」、「分析研究」之部分。",
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"title": "比較音樂學(田野工作)",
"desc": "李哲洋先生爲國立藝專的學生上「比較音樂學」課程時所整理的筆記,在此節錄其中關於「教學準備」、「田野工作」、「分析研究」之部分。",
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"title": "臺灣新音樂誕生的背景/台灣新音樂誕生的背景 封面",
"desc": "李哲洋先生於1979年為亞洲文化中心舉辦之亞洲音樂研討會所撰寫的論文,根據李哲洋先生的自序,這篇文章最初的構想其實是「當代中國古典音樂與民俗音樂的關係——以三位作曲家爲例」,但最後卻在寫作以及整理資料的過程中發現整個臺灣音樂史都有著和相同的背景,因此題目也隨之演變成今日看到的這樣。同時,由於是在國際研討會進行發表,因此當初發表的是李哲洋先生請朋友協助翻譯之後的英文版。",
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"title": "音樂學懺悔錄/音樂學懺悔錄1",
"desc": "刊於1980年3月20日,實踐家專音樂科科刊《小樂府》。本文爲〈臺灣新音樂誕生的背景〉一文的補充及勘誤。除了修正一些文獻和描述上不完備之處,本文也更清楚的點出該文在構想階段所着眼的三位作曲家分別爲郭芝苑、李泰祥、馬水龍,分別談這三位作曲家如何在古典音樂的創作中和傳統音樂的聲音進行對話,以及這個着眼點如何帶領李哲洋先生試着去處理古典音樂進入臺灣的整個歷史過程,進而發展成於1979年亞洲音樂研討會所發表的文章。",
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"title": "彙編「臺灣新音樂發展資料」工作簡報/工作簡報1",
"desc": "李哲洋先生於1984年和文化建設委員會(文化部之前身)簽約,開始進行臺灣新音樂史料的編纂。此份文件爲1985年他向文建會提出之工作報告。\n\n報告中提到了利用全音音樂文摘來協助史料的收集、已經掌握到的文獻資料及後續的工作計畫等內容。",
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"title": "臺灣山胞音樂序手稿/臺灣山胞音樂序手稿NO.5",
"desc": "\"李哲洋先生的手稿,以假想對話的形式傳達了其對於臺灣原住民音樂,乃至於臺灣民族音樂學的相關思考。寫成的日期、是否有在刊物中發表仍待確定。\n\n文章標題中的「序」字,乃是借用了日本傳統藝術中「序破急」的三段結構說法,意味着在李哲洋先生的構想中,在這個議題上或許至少還有兩篇文章的寫作計畫。\"",
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"title": "對「比較音樂學研究之成就與方法」的眉批(57.11.27)/《比較音樂學研究之成就與方法》李哲洋眉批2",
"desc": "《比較音樂學研究之成就與方法》一書書名頁的影本,旁邊寫有李哲洋先生的眉批:「把握、甚至成爲引導我的音樂生活的科學依據。李哲洋57.11.27 于永和筆記」。而本書原書名爲《比較音樂學の業績と方法》,作者岸邊成雄則是呂炳川先生在日求學時的導師,譯者顏文雄則是1967年民歌採集運動西隊的成員。",
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"title": "民俗音樂拾零/民俗音樂拾零1",
"desc": "這是一篇只有短短三頁的手稿,從手稿中並沒辦法看出寫於何時、是否有公開發表。文章從同行對賽夏族音樂的感想展開,指出在做民俗音樂的研究時需要站在客觀、科學的立場,不能任由自己的感性品味做不顧脈絡的比較會和評價。",
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"title": "在清泉錄泰雅民歌",
"desc": "李哲洋先生在清泉收錄泰雅民歌之情形",
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"title": "民國53年夏天與登山訓練隊在八仙山半途/與登山訓練隊合影",
"desc": "李哲洋先生與登山訓練隊之合照。",
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"title": "1967.5.24~6.22在中國民間音樂研究發揚中心往臺東錄民歌",
"desc": "李哲洋先生於1967年爲中國民間音樂研究中心至東部採集民歌時之留影。",
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"title": "黑澤隆朝與臺灣山胞音樂/黑澤隆朝與臺灣山胞音樂 5",
"desc": "黑澤隆朝是臺灣原住民音樂採集與研究的先驅,因此也致力原住民音樂採集的李哲洋先生會撰文介紹本身並不足爲奇,然而令人讀來趣味盎然的事情是於本文中李哲洋先生以自己的經驗和見地和黑澤先生的遺產進行了簡單的對話。\n\n什麼是李哲洋先生欣賞的、什麼是李哲洋先生存疑的,甚至是李哲洋先生參予民歌採集運動的始末,都在本文中可略見端倪。",
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"title": "賽夏族向天湖/賽夏族矮靈祭錄音帶A26(內面)",
"desc": "1968.12.05 賽夏族矮靈祭之錄音",
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"title": "1988年采風筆記/采風筆記1",
"desc": "李哲洋先生在國立藝專教授比較音樂學時帶領着當時的學生和玉山神學院林道生老師共同至花蓮及臺東進行田野調查,此爲當時留下的筆記。筆記的內容主要爲當時的行程及聯絡人,同時還有一些行程事後的檢討。",
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"title": "洪建全基金會委託「童謠與嬉戲」合約/洪建全基金會委託「童謠與嬉戲」合約3",
"desc": "此爲洪建全基金會、李哲洋、雷驤所共同簽署的三方合約。合約是關於由李哲洋先生收集各語言(國語、福佬、客家、臺灣土著族)的兒歌與嬉戲並撰寫相關的解說,做成一張「音樂教育唱片」。唱片的製作由雷驤負責,出版則是洪建全文教基金會。",
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"title": "童謠採集筆記",
"desc": "李哲洋先生於1978年所蒐集的童謠,記錄有採集地點、對象的姓名及年齡和童謠之歌詞,同時也有些相關的說明。",
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"title": "「台灣童謠」華視錄影訪問大綱/訪綱回應手稿1",
"desc": "李哲洋先生爲了華視的訪談而草擬的訪綱回應。",
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"title": "童謠(三) 1985.8 雙園國中",
"desc": "李哲洋先生在任教的臺北市雙園國中所錄下的童謠。",
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"title": "牽亡陣報導摘要/牽亡陣報導摘要7",
"desc": "有大約10張的摘要卡是有關牽亡魂的筆記及剪報。",
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"title": "牽亡魂 三蕊七魂歌舞團/牽亡魂2",
"desc": "和亡魂歌有關的田野影像記錄,推測由 Panasonic Omnipro Color Video Camera 進行拍攝。",
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"title": "Panasonic Omnipro Color Video Camera/攝影機",
"desc": "李哲洋先生田野調查所使用的攝影機。",
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"title": "1962.3.28 青年節阿緞為基隆三中編舞,於基隆中正堂前留影/青年節阿緞為基隆三中編舞留影",
"desc": "1962年3月28日爲了青年節的表演節目,李哲洋先生找了妻子林絲緞女士編舞來讓學生演出,此照片爲當時之留影。",
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"title": "值得鼓掌的舞蹈/值得鼓掌的舞蹈1",
"desc": "在這篇文章中,李哲洋先生從自己基隆三中的學生演出妻子林絲緞的舞蹈作品時觀衆的反應出發,對當時風行的、以炫技爲目的的特技舞蹈進行了批評。",
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"title": "兒童舞劇《青鳥》劇本/青鳥1",
"desc": "李哲洋先生改編「青鳥」爲兒童舞劇之劇本手稿。該舞劇由徐松榮作曲、林絲緞編舞、李哲洋編劇,原預訂於絲緞師生舞蹈會(1964.12.05)演出,最後卻因爲人員相關的因素未能演出。1993年,徐松榮先生爲了紀念已故的李哲洋先生,將當年的曲目改編爲管絃樂之編制,該曲並在1994年成爲文建會八十三年度徵選音樂創作「管絃樂與協奏曲類」的入選作品。",
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"title": "《教育舞蹈原論》「譯者的話」手稿/《教育舞蹈原論》譯者序手稿1",
"desc": "由李哲洋先生翻譯、1979年12月31日由大陸書店出版的《教育舞蹈原論》一書之譯者序。",
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"title": "1967.07.11中國舞蹈的命運(一)/中國舞蹈的命運(一)1",
"desc": "本手稿計有36頁,此爲前5頁。要理解李哲洋先生的這篇長文,可能得先理解這篇文章所寫就的年代,佔據這篇寫於1967年之文章核心位置的,其實上一個可以追溯到1950年代初期的概念——「中國民族舞蹈」。1952年國防部總政治部成立了「民族舞蹈推行委員會」(後更名爲「中華民族舞蹈協會」),而該會從1954年起即協助辦理臺灣中華民族舞蹈比賽相關事宜、配合國家節日慶典主辦即協辦各式舞蹈表演、協助縣市舉辦舞蹈研討會。\n\n然而誠如該會和國防部總政治部之關係所顯示的,當時在這些比賽、表演及研討會中所謂的「民族舞蹈」實質上是爲了立證臺灣爲中華文化正統傳人的「中國舞蹈」。而這點亦是李哲洋先生在這篇文章中所要談的問題,一方面是透過整理中外所謂「民族舞蹈」所指涉的概念本質上如何不同,並且希望臺灣的民族舞蹈能有更多真正貼近生活的傳承、創作空間。\"",
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來源
國立臺北藝術大學