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1966 年 3 月間前往花蓮阿美族民歌採譜
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
此應爲 1966.01.10-14，也就是「民歌採集運動」第一次的採集成果。這也是唯一李哲洋和史惟亮共同進 行的一次。地點爲花蓮吉安鄉(田埔)、光復鄉(東 富)、豐濱鄉(豐濱)。1966.3.4 則應爲李哲洋整 理記譜的日期。
1966.4 民歌錄音順路拜訪苑裡的二友
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
徐松榮和郭芝苑皆爲李哲洋的好友，此照爲 1966 年 4 月李哲洋爲「民歌採集運動」於新竹五峯鄉採集賽夏族北羣相關的音樂時的順道留影。
往月眉及水璉村路上
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
這是「民歌採集運動」的第四次採集，也是李哲洋參與程度最多、卻也是最後一次的採集。李哲洋和劉五男兩人 1967 年的 5 月下旬起，共同在花蓮、臺東等 地進行了近一個月的調查。此爲 1967.5.28 往水璉村路上情景。
美族(胆月曼)民歌記錄
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
1988 學生採譜作業(含李哲洋的批閱)。1988 年 2 月這趟採集乃是李哲洋帶著藝專音樂科理論組的學生們所進行的田野實習，走訪了愛國埔、新化、大武、台坂等地，同行者還有林道生。
與徐松榮於向天湖
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
古典舞蹈裡的現代
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
刊在新象藝訊上「古典舞蹈裡的現代」文稿。在這篇文章中我們可以看到李哲洋舞蹈相關寫作的主要風格:用親近一般讀者的語言，結合了舞蹈基本知識介紹、舞團介紹以及表演評論，資訊豐富且易於閱讀。
黑澤隆朝與臺灣山胞音樂
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
黑澤隆朝是臺灣原住民音樂採集與研究的先驅，因此也致力原住民音樂採集的李哲洋先生會撰文介紹本身並不足爲奇，然而令人讀來趣味盎然的事情是於本文中李哲洋先生以自己的經驗和見地和黑澤先生的遺產進行了簡單的對話。
1988年采風筆記
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
李哲洋先生在國立藝專教授比較音樂學時帶領着當時的學生和玉山神學院林道生老師共同至花蓮及臺東進行田野調查，此爲當時留下的筆記。筆記的內容主要爲當時的行程及聯絡人，同時還有一些行程事後的檢討。
臺灣山胞音樂序手稿
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
李哲洋先生的手稿，以假想對話的形式傳達了其對於臺灣原住民音樂，乃至於臺灣民族音樂學的相關思考。寫成的日期、是否有在刊物中發表仍待確定。
文章標題中的「序」字，乃是借用了日本傳統藝術中「序破急」的三段結構說法，意味着在李哲洋先生的構想中，在這個議題上或許至少還有兩篇文章的寫作計畫。