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臺灣新音樂史話研究進度報告
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
這份四頁的研究進度報告，沒有押上明確的日期，也看不太出來是否是爲了繳交給什麼單位而撰寫。但是從內文看來似乎是寫於1983年左右。佔較多篇幅的部分則是文獻的整理。
「台灣音樂史料何時能受重視？」中時晚報剪報
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
1990.12.10 中時晚報 14版
李哲洋先生於1990年3月21日過世後，在同年年底，關於他身後的資料該何去何從，於報紙上引起了一番討論，隔年，這批資料確定落腳於國立藝術學院。
1967.02.27上呈校長報告
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
李哲洋先生於1967年在基隆三中任教時向當時的校長所呈上的報告，報告中請求校長重新考慮三位雖然因爲操行面臨退學，但是在管樂隊表現優秀的學生的處分。
1968.11.27李哲洋對「比較音樂學研究之成就與方法」的眉批
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
《比較音樂學研究之成就與方法》一書書名頁的影本，旁邊寫有李哲洋先生的眉批：「把握、甚至成爲引導我的音樂生活的科學依據。李哲洋57.11.27于永和筆記」。而本書原書名爲《比較音樂學の業績と方法》，作者岸邊成雄則是呂炳川先生在日求學時的導師，譯者顏文雄則是1967年民歌採集運動西隊的成員。
洪建全基金會委託「童謠與嬉戲」合約
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
此爲洪建全基金會、李哲洋、雷驤所共同簽署的三方合約。合約是關於由李哲洋先生收集各語言（國語、福佬、客家、臺灣土著族）的兒歌與嬉戲並撰寫相關的解說，做成一張「音樂教育唱片」。唱片的製作由雷驤負責，出版則是洪建全文教基金會。
「李哲洋一生心血有歸宿 林絲緞將亡夫珍藏音樂史料捐給藝術學院」民生報剪報
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
1991.5.9 民生報
李哲洋先生於1990年3月21日過世後，在同年年底，關於他身後的資料該何去何從，於報紙上引起了一番討論，隔年，這批資料確定落腳於國立藝術學院。
「豈任臺灣音樂史流落他鄉？」中國時報剪報
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
1990.12.11 中國時報 22版
李哲洋先生於1990年3月21日過世後，在同年年底，關於他身後的資料該何去何從，於報紙上引起了一番討論，隔年，這批資料確定落腳於國立藝術學院。
「政府漠視 李哲洋遺作有意放洋」自立早報剪報
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
1990.12.15 自立早報 12版
李哲洋先生於1990年3月21日過世後，在同年年底，關於他身後的資料該何去何從，於報紙上引起了一番討論，隔年，這批資料確定落腳於國立藝術學院。
我在國中如何教拍子
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
刊登於《全音音樂文摘》75年的11月號，從教學現場的角度來重新檢視拍子相關術語的翻譯爭議。隔年的76年2月，李哲洋又針對了改版後的中學教材，做了一點點的補充。
1962.3.28 青年節阿緞為基隆三中編舞，於基隆中正堂前留影
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
1962年3月28日爲了青年節的表演節目，李哲洋先生找了妻子林絲緞女士編舞來讓學生演出，此照片爲當時之留影。
臺灣新音樂誕生的背景
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
李哲洋先生於1979年為亞洲文化中心舉辦之亞洲音樂研討會所撰寫的論文，根據李哲洋先生的自序，這篇文章最初的構想其實是「當代中國古典音樂與民俗音樂的關係——以三位作曲家爲例」，但最後卻在寫作以及整理資料的過程中發現整個臺灣音樂史都有著和相同的背景，因此題目也隨之演變成今日看到的這樣。
彙編「臺灣新音樂發展資料」工作簡報
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
李哲洋先生於1984年和文化建設委員會（文化部之前身）簽約，開始進行臺灣新音樂史料的編纂。此份文件爲1985年他向文建會提出之工作報告。
報告中提到了利用全音音樂文摘來協助史料的收集、已經掌握到的文獻資料及後續的工作計畫等內容。
我與全音音樂文摘 雅歌月刊 67.1
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
於1978年1月的雅歌月刊中，李哲洋先生描述了自己參與全音音樂文摘的經過，以及在進行編輯工作時，他所面臨的難題：如何衡平出版社的要求及讀者的需求。
1967.07.11中國舞蹈的命運（一）
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
本手稿計有36頁，此爲前5頁。要理解李哲洋先生的這篇長文，可能得先理解這篇文章所寫就的年代，佔據這篇寫於1967年之文章核心位置的，其實上一個可以追溯到1950年代初期的概念——「中國民族舞蹈」。
